PAGOLA ASKATU!!

Hace tiempo que se venía barruntando la noticia y por fin hoy me la he encontrado en el periódico. Resulta que le han secuestrado a Pagola la 9ª edicion de su libro sobre la aproximación histórica de Jesús, y eso que había introducido en ella algunas correcciones sugeridas por el obispo Uriarte. Sigo sin poder entender, y por supuesto admitir, que unos señores por muy mitrados que sean descalifiquen un trabajo riguroso de investigación porque no les encaja en el Detzinger. Seguimos arrastrando la misma enfermedad desde hace siglos: negar todos los avances de la ciencia, sea cual sea esta, porque sus conclusiones o sus hallazgos pueden poner en solfa cualquier principiode fe o de costumbres supuestamente intocable. No solamente se pierde credibilidad ante una sociedad cada vez mas adulta y con un mayor grado de información, y por tanto con mayor capacidad crítica, sino que se le secuestra al creyente la posibilidad de "comprehender" el mensaje de Jesus y los valores comunitarios de la tradicion eclesial elaborados en base a los conocimientos y las estructuras sociales del mundo de hoy.

En la reseña del periódico aparecía una frase literal de uno de los obispos que se han manifestado publicamente en contra del libro: "Este no es el Jesus de la Iglesia". He aqui el problema, como cristianos se supone que somos seguidores de Jesus de Nazaret y cuanto más conozcamos de su persona y de su entorno mejor podremos traducir su vida a nuestro momento histórico. El Jesus de la Iglesia, o lo que hayan hecho las iglesias con Jesus, es otro cantar. Es la Iglesia la que se tiene que mirar en Jesús y dejarse interpelar por él y no fabricarse un Jesús elaborado con elucubraciones y mantenerlo encerrado con el alcanfor de formulaciones ininteligibles para hombre actual. Si a esto añadimos las actitudes prepotentes e intolerantes de la jerarquia del estilo de la presente, el Espiritu Santo va a tener que buscarse otros pagos para sembrar su semilla.

TEMPUS FUGIT, praeterita tamen revertuntur

De un tiempo a esta parte estoy teniendo flases que me han hecho relfexionar sobre lo rápido que pasan los acontecimientos. Sin embargo, hay días en los que la historia parece que nos persigue, porque no se ha quedado fijada en el pasado, sino que sigue nuestros pasos escondida al rebufo de nuestro calendario. En el momento más inesperado se nos presentan acontecimientos olvidados y parece que nos atrapan o nos paralizan la vida con su recuerdo. Unos nos revuelven las tripas, otros nos dejan perplejos porque resulta que se están repitiendo en el presente, aunque con colores distintos, y no faltan aquellos que nos hacen sonreír bien de felicidad o de satisfacción, bien de sorna porque es sano reírse de uno mismo y de las propias calamidades.

Uno de estos acontecimiento fue en vísperas de Navidad cuando en el Ayuntamiento me felicitaron los 25 años de antigüedad en él y me regalaron el consabido reloj de oro y la insignia de Barakaldo, que he puesto en la solapa de mi chaquetón marinero. El detalle que más me gustó ese día fue el bonsai que me regalaron mis compañeros de departamento junto a la postal gamberramente cariñosa o cariñosamente gamberra en la que cada cual suele firmar una dedicatoria. Hoy me he puesto, por fin, a estudiar el arbolito en cuestión que resulta ser un ficus. Lo primero que he experimentado es que su atención y cuidado viene a ser un potente antídoto contra el vértigo del día a día, un frenazo en seco que colabora en que el tiempo se pare aunque el reloj siga funcionando. Por otra parte, exige buen tiento, mimo y dedicación detallista, como en la vida misma con aquello que apreciamos de veras. Espero que consiga sobrevivir a mis despistes y a mi escasa maña.

A propósito de los 25 años en que comencé a trabajar en el hogar Murrieta, según iba el domingo pasado a visitar a mi madre, me paró el hermano de una de nuestras primeras usuarias del hogar. Puso a parir a su hermana, me contó lo bien que le iba a él - "no como a esa"- y, tras un poco de coba, intentó darme un sablazo con la disculpa de que la máquina le había tragado la tarjeta. Lógicamente tampoco me la tragué yo. Me pareció que era cruel e injusto que alguien hiciese leña del árbol caído y más siendo de su propia sangre. Esto me llevó a recordar chavales de aquellas primeras hornadas. Dos habían muerto, uno de sida y otro apuñalado, otro anda entrando y saliendo de la cárcel, otros dos están en centros para psicóticos... También hay otros que han formado su propia familia y trabajan con estabilidad. En aquellos momentos comezamos a trabajar con casos graves, o más bien imposibles, y fue verdaderamente heroico colaborar en que alguna de aquellas vidas saliese adelante. Hoy estamos trabajando en otro terreno y creo que estamos intentando adelantarnos a que se vuelvan a dar situaciones como aquellas. Como con mi ficus, estamos generando programas y actuaciones que cuiden con detalle esas nuevas plantas que, por mil razones o historias diversas, comienzan a desviarse o a entorpecer su propio crecimiento.

Por si fuera poco, tuve otro par de embites del pasado como mas chuscos que estos. Resulta que me acabo en enterar que bautice a la profesora que ha venido a hacer una sustitucion para lo que queda de curso. Lo dicho, a mi todo aquello se me habia olvidado pero vuelve como si hubiese sido ayer. Para mas chiste a renglon seguido estaba charlando en el patio con varios profesores y uno de ellos me salta que habia estado hablando con uno que me conocia a mi pero yo a el no. Resulto ser un compañero delegado de obra de los tiempos en que movilizamos el sector de la construccion y a mi me tocaba dirigir las asambleas. Ya no ejerzo de presbitero ni de sindicalista -aunque ofertas de direccion no me faltaron- pero creo que todos esos yo que parecen enterrados estan en el sustrato de mi yo actual y estas apariciones no hacen mas que recordarmelo.

(Aqui fue lo del bautizo)

El año pasado por estas fechas escribi una entrada sobre D. Bosco. Hoy estamos de nuevo en su dia. Me ratifico en lo que dije de el y me sigo considerando deudor suyo. En ese articulo traje a mi memoria mi primer acercamiento al mundo marginal infantil a traves del horfanato de Guadalajara. Hoy quiero traer a colacion otro colectivo del que D. Bosco es patrono por meritos sobrados. Me refiero a la formacion profesional y en especial a aquellos jovenes que buscan una segunda oportunidad en ella tras fracasar en la enseñanza obligatoria o viceversa, esto es, que el sistema educativo ha fracasado con ellos, pues se puede entender de las dos maneras. Hasta ahora hemos estado trabajando en esta linea a traves de los CIP, procurando ofrecer salidas laborales para ellos y colaborando en superar las secuelas que la experiencia negativa de su paso por la enseñanza reglada les haya podido dejar. Este modo de trabajar con este colectivo de adolescentes esta en plena sintonia con el espiritu de su patrono. El supo entender a aquellos "menores no acompañados", abandonados de sus familias, que habian huido del hambre del campo para buscar algun trabajo en la ciudad llamados por el boom industrial, pero que acababan siendo carne de cañon o de delincuencia.

La alarma se me ha disparado cuando, segun la nueva ley de economia sostenible y los famosos acuerdos basicos entre el gobierno y el PP en materia de enseñanza, se vislumbra la posibilidad de que estos programas queden reducidos a un mero tramite, para decir que se ofrece una salida a los que no aprueban la ESO. Ya el gobierno anterior quiso borrar del mapa educativo la inicacion profesional y con ella los CIP en los que colaboran los ayuntamientos, tal como denuncie en el 2008. La labor y los resultados positivos de estos centros quedan muy por encima de las pegas que se le pueda poner a esa formula de colaboracion entre la administracion local y el gobierno. Ahora, disfrazado de pacto, puede que se tome un acuerdo con el que se va a conseguir que se vuelva a la historia anterior de que los torpes por aqui y los listos por alla. Con ello lo unico que se va a garantizar es generar de nuevo una bolsa de mano de obra barata sin cualificar o de jovenes vendidos al callejeo y a la marginalidad. De este modo los objetivos que se marcan en los PCPI no dejaran de ser un brindis al sol, porque la integracion y la recuperacion de fracasos necesitan intervenciones que estan mas alla de los recursos y de la organizacion que ofrece el sistema educativo reglado actual.

(Sigo con los acentos estropeados)

DIOS EN HAITI

Cada dia me altera mas esa mania tan extendida entre muchos, ya sean creyentes o no, de mezclar a Dios en asuntos que no le conciernen, haciendole responsable de todas las desgracias que ocurren y exigiendole cuentas, sobre todo cuando estas son muy llamativas o nos tocan de cerca. Las mal llamadas catastrofes naturales no son mas que fenomenos propios del planeta en el que nos ha tocado vivir. Ha habido desde siempre deshielos, glaciaciones, hundimientos de continentes ademas de huracanes, inundaciones, volcanes o seismos. Es nuestro espacio vital y tiene esos inconvenientes. A la humanidad se le ha dotado de capacidades suficientes para poder sobrevivir incluso en los medios mas adversos. A mi modo de entender, la catastrofe de Haiti no ha estado en el terremoto. Si ese mismo seismo se hubiese producido en Japon, no estariamos hablando de catastrofe y no seria necesario que acudiesemos en su ayuda el resto del mundo. La catastrofe ha sido la producida por la miseria a la que ha estado sometido ese pais tanto por los colonizadores como por los despotas y corruptos que lo han dominado luego.

Dios nos tenia preparado un plan para que todos los seres vivientes tuviesen una vida plena y digna, otra cosa es lo que el ser humano, haciendo uso de su libertad y de sus capacidades, haya hecho con este mundo y con sus semejantes a traves de la historia. El no puede meterse en nuestras decisiones, las respeta totalmente ya que nos ha hecho libres. Por eso el pecado y el mal producidos por los hombres no dejan de ser garantias de que Dios existe y nos respeta y, por ende, no podemos estar pidiendoles cuentas. La esclavitud que llevo a tantos africanos a alli, la explotacion y la depredacion de los recursos naturales, el reparto injusto de la riqueza, el despotismo y las masacres no entraban dentro de los planes de Dios para ese pueblo y para ningun otro. La responsabilidad de la catastrofe tiene otros nombres propios, tanto los de los mandatarios que han llevado este pais a la miseria como los de los paises que han colaborado, directa o indirectamente, en crear y mantener esa situacion tan deplorable.

La intervencion de Dios en Haiti no ha consistido en provocar o permitir un terremoto. Podemos percibir su presencia a traves de todo el movimiento de solidaridad que se ha volcado ante su desgracia. Dejando aparte a aquellos que personal o colectivamente han actuado por razones de prestigio o por intereses ocultos, hemos visto como el responder a esta situacion ha sacado lo mejor de cada persona y de muchos colectivos a traves de aportaciones o de colaboraciones. Estas respuestas son las que pueden llegar no solo a paliar la desgracia sino a colaborar en transformar el futuro de los haitianos, porque los poderosos e importantes, una vez mas, siguen haciendo prorrogas a sus aportaciones y saliendose por la tangente. Al mismo tiempo toda esta accion ejerce un efecto boomerang positivo ya que aporta savia nueva en el crecimiento de las personas, en el crecimiento de la sensibilidad social y en la consolidacion de las redes solidarias. La lucha por salvar y crear vida resulta la comprobacion mas autentica de la accion y de la presencia de Dios en el mundo y en la historia, ya sean sus agentes personas creyentes o no creyentes que para El todos somos hijos.

(Pido disculpas porque el ordenador no me permite poner acentos y aun no he descubierto como arreglarlo)

DESDE ABAJO

En la ultima columna de Boff me he encontrado con una noticia luctuosa mas del terremoto de Haiti. Ha muerto entre sus ruinas la doctora brasileña Zilda Arns que ha dedicado su vida a la atencion de la infancia desnutrida y de las familias depauperadas. Habia promovido un amplio movimiento de voluntariado con sus programas en el seno de la iglesia catolica brasileña. Habia sido propuesta para el Nobel de la Paz en el 2006, pero supongo que esas cosas estan reservadas para politicos o grandes personajes y rara vez se acuerdan de personas como esta doctora que trabajan en la base aportando vida alli donde se preve que abunda las posibilidades de muerte.

Me alegra que la reflexion que aporta Boff coincida con la que manifeste en mi anterior entrada, compartida tambien por Vicente Ferrer. Las soluciones a los problemas sociales vienen desde abajo con la implicacion de la sociedad, aunque esto no deje exentas de responsabilidad a las instituciones publicas. En este sentido la mayor aportacion de esta mujer ha consistido en el efecto multiplicador que imprimio a su accion, lo que resulta ser una manera desde la base de crear una globalizacion para la solidaridad y para el cuidad de la vida.

CAMBIO DE DIRECCIÓN

La Navidad, a parte de lo que suponga actualmente en el contexto social, no deja de ser el resultante de la fusión de dos factores principales. Por una parte el añadido mitológico a la figura de Jesús en los evangelios y, por otra, la fiesta familiar de los romanos. Si a éstos se les condimenta con otras tradiciones particulares heredadas de los antiguos pueblos nos da como resultado las variedades de celebraciones y festejos según la tierra que pisemos. Pero en realidad lo que ha marcado el significado de estas fiestas y, sobre todo, el devenir de la historia del cristianismo es uno de los evangelios que no trae precisamente las narraciones del nacimiento. Mejor dicho, no fue el evangelio en sí, si no las interpretaciones que se hicieron de él que han llegado a convertirse en doctrina intocable de las iglesias cristianas . El evangelio de Juan comienza, en vez de con los cuentos de la infancia, con un expléndido poema cargado de simbolismo y de un mensaje profundo dirigido a los que no aceptaron ni a la persona ni al mensaje de Jesús.

En este poema se simboliza la figura de Jesús con un ente de la tradición helenística, el "logos". Esto convierte a Jesús de Nazaret en un ser que era parte de Dios y desciende de lo alto para salvarnos. Pero esto ha llevado a una pequeña confusión porque se ha perdido de vista que una introducción se escribe cuando se ha terminado el texto y se quiere dar una visión global del mismo, según el pensamiento del autor. Tendríamos que tener en cuenta que el que descienda no implica que existiera antes arriba - prexistencia lo llaman -, también cabe la posibilidad de interpretar que su Padre Dios le hizo Hijo y le asumió como parte suya, por lo que podemos decir que nos lo había enviado. De lo que tenemos constancia es que Jesús fue un paisano como nosotros, incluso que para sobrevivir no lo tuvo tan fácil como ahora lo tenemos, y nos transmitió una experiencia personal que nos ha llevado a afirmar que es el camino para encontrarnos en Dios con nosotros mismos, con los que nos toca compartir la vida, con nuestro mundo...

Así pues, el dicho típico de estas fechas que Dios ha nacido no deja de ser una simplifación peligrosa. Está bien sentir que Dios está en medio de nosotros, pero eso de que se personifique en un hombre para darnos la solución de todo va mucho. Y es que la vida nos va enseñando que las soluciones o los arreglos no nos vienen dados y menos de lo alto. El camino de Jesús empezó desde "abajo" - y muy abajo, que vaya dónde nació -, en unión con los de abajo - que vaya tropa se buscó de acompañamiento - hacia "arriba", esto es, hasta que Dios lo asumió como Hijo. En un principio la expresión "el Verbo se hizo carne" fue para mí una clave importante para orientar mi vida, pero hoy estoy convencido de que en realidad es mejor confesar que "la carne llegó a ser Verbo". El orden de factores no altera el producto, pero sí el procedimiento a la hora de entender la figura de Jesús y de asumir su seguimiento. El credo cristiano dejaría de consistir así en recitar ciegamente una serie de conceptos metafíscos totalmente ininteligibles para el hombre de hoy e hilados a base de concilios, cismas y sesudas elucubraciones. Dios nace donde ponemos nuestra carne para generar vida. De este modo podemos ser también algo de "Verbo" y Él nos puede asumir como parte suya para dar sentido y fecundidad a lo que hacemos y para plenificar nuestra vida, al igual que lo hizo con Jesús.

Al mismo tiempo, estas consideraciones que pueden parecer estríctamente teológicas, aunque dichas en román paladino, tienen su alcance en la vida corriente. No hacía falta, por ejemplo, esperar al final de la cumbre de Copenaghen para saber que los políticos no iban a conseguir ningún acuerdo satisfactorio, ni nos iban dar solución alguna. Sin embargo el éxito ha sido que se hayan tenido que reunir una vez más sintiendo el hálito de millones de ciudadanos detrás de sus orejas exigiéndoles soluciones para el futuro del planeta y de las próximas generaciones ¿Quién se lo iba a decir a aquellos denostados ecologistas considerados como lunáticos cuando empezaron a hablar de la capa de ozono, de reciclaje, de calentamiento...? Pero gracias a ellos se puso en marcha una conciencia y un movimiento imparables y hoy en día es un clamor universal. De la misma manera, mucha gente sigue esperando que la solución a sus problemas venga de las instituciones, de los gobiernos, de las iglesias ¿Dónde están la soluciones al hambre y la erradicación de la pobreza que los grandes de la tierra tenían prometidas cumplir para el 2005? Ya lo dijo Vicente Ferrer, no lo van a conseguir nunca porque la solución está en manos de los ciudadanos y lo está demostrando en Anantapur. Y como él otras tantas ONGs o inciativas ciudadanas...desde abajo, paso a paso.

8 de diciembre

Hace un año publiqué una entrada sobre la fiesta de la Inmaculada y hoy me ratifico en lo que escribí. Creo que alguna de las razones que apuntaba se han incrementado en este espacio de tiempo. La jerarquía ha endurecido su restauracionismo y sigue echándole pulsos al gobierno y a la sociedad entera. Aunque sea impopular, incluso para los má indiferentes de la religión, por aquello de santa Rita, Rita lo que se da no se quita y un puente es un puente allá lo que se celebre, sigo revindicando que se elimine esta fiesta.

A pesar de esta convición, hemos aprovechado el puente para pasar unos días en Quintanilla. Entre otras actividades he comenzado la poda de nuestros árboles por aquello de que ya han perdido sus hojas. Aún me quedan los dos más grandes para la próxima ocasión, porque además de estos cuidados había que hacer otras cosas y no hay tiempo para todo. De todos modos, las diversas tareas que exige el cuidado de los árboles se está convirtiendo en algo que cada día me apasiona más y me engancha. En el fondo son seres vivos y convivimos con ellos aunque sea a distancia. Fumigar, podar, recoger la fruta, disfrutar de su sombra... son momentos en los que me siento unido a ellos y es como si mantuviéramos un diálogo sin palabras, pero intenso. Son una minúscula partícula de la naturaleza pero es a mí a quien corresponde cuidarla con todo el mimo del que soy capaz, aunque no sea un consumado experto agrónomo. De algún modo, es como me gustaría que el resto de la humanidad cuidara la naturaleza. En el fondo, creo que ellos me cuidan más a mí por la paz que me transmiten cuando interactuamos y por la oportunidad que me ofrecen de desconectar del día a día y dejar que fluyan de mi interior pensamientos y sentimientos de lo más positivo. Lo vivo como una forma más, pero muy fuerte, de sentirme uno con la madre tierra.

A LA MUJER MALTRATADA CON TODO MI RESPETO E INDIGNACIÓN

La semana pasada se celebró el día contra el maltrato a la mujer. Asistí a la concentración que nuestro ayuntamiento convocó en la Herriko Plaza. Hoy he querido reflejar este tema en mi blog y me he acordado de un pequeño poema que escribí hace años cuando este tema empezaba a salir a la luz pública. La pena es que no sirve para las que ya no están entre nosotros porque a los maltratadores se les fue la cabeza y la mano y, desgraciadamente, ellas ya no van a poder rehacer su vida. Lo titulé "Por qué no"

Aunque el torrente de tus ojos
dejó marcadas tus mejillas,

aunque el viento del desengaño
plegó tu piel como la arena,

aunque ya no tengas un sol
que borre tus nieves perpetuas,

mírate ¿por qué no?
Más allá del espejo estás tú
y eso es lo importante.

Quizás te vendaron los ojos
aquellos primeros halagos,

quizás mirando a esas nubes
tropezaste en el camino

quizás te hicieron sentir
que eras un cero a la izquierda

cree en ti ¿por qué no?
Más allá del engaño estás tú
y eso es lo importante.

Igual ya no sientes el ruido
de otros pasos al caminar,

igual tu espalda se quiebra
por el peso de un vacío,

igual tu cabeza se hunde
al faltarle un hombro amigo,

ten coraje ¿por qué no?
Más allá de la soledad estás tú
y eso es lo importante.

Tal vez te llamaron corazón
para dejar vacío el tuyo

tal vez te abriste al amor
y no encontraste caricias

tal vez tomaron tu vientre
como letrina del deseo

levántate ¿por qué no?
Más allá de tu historia estás tú
y eso es lo importante.

CAVETE EPISCOPIS

En uno de mis anteriores posits traje a colación alguna de las impresentables intervenciones del episcopado español y muy especialmente de Martínez Camino. Hete aquí que atacan de nuevo con renovado denuedo y, esta vez, no contentos con proclamarse los salvadores de la humanidad desentierran antiguos látigos de herejes repartiendo anatemas y excomuniones contra todo aquel descarriado que ose no acatar sus directrices. Como comenté en lo que escribí cuando su santidad decretó que el condón fomentaba el sida, de nuevo constato que sigue en vigor entre muchos de nuestros obispos la hybris, o sea, la soberbia de creerse en posesión de la verdad y de estar investido por Dios para imponersela a todo el mundo.

Nadie niega a los monseñores que manifiesten sus opiniones sobre asuntos como el aborto. Nadie se extraña de que no estén de acuerdo con su práctica, como es de esperar. Lo que sí nos sigue decepcionando a muchos es su forma de reaccionar en este tema o en otros parecidos. En primer lugar, no creo que a nadie le guste abortar y si alguien se ve avocada a tomar una decisión tan traumática será porque hay otros males aún mayores que tiene que evitar. En segundo lugar, aunque todos pensemos que lo mejor es no llegar a este extremo, por desgracia, se van a seguir dando abortos. Como es una facultad en toda sociedad democrática, el poder legislativo puede garantizar que éstos se realicen en unas condiciones dignas y con unas garantías mínimas que amparen a la mujer en todos los aspectos personales y sociales. A la vez, desde los poderes poderes públicos y desde muchas instituciones se potencian las medidas educativas tendentes a prevenir situaciones como éstas. En este aspecto, como en el de la droga o el sida, todos los esfuerzos que se hagan son pocos, tanto para evitarlos como para ayudar a los que han tenido que padecerlos. Se podrá estar o no de acuerdo con unos aspectos de la ley, se preferirá un tipo de ley más que otro, se querrá eliminarla y volver a la ilegalidad... Todas las opciones se debaten y se votan, son las reglas del juego.

Lo que no se puede permitir es que venga un grupo de presión y, por decreto de su religión, pretenda prohibir a toda la sociedad que se dote de esa ley ¿Quiénes son los obispos para erigirse en los rectores de los destinos de la sociedad española, por muy católica que la quieran pintar? ¿De qué cueva salen ahora amenazando, tachando de asesinos y usando el aborto como arma arrojadiza en el terreno político? De todos modos para mí hay otro aspecto tan denunciable como éste, al menos desde la prespectiva de un creyente. Se supone que a estos señores se les ha puesto en ese cargo para ser pastores de su pueblo creyente, pero parece que algunos han hecho de su cayado un bastón de mando y de su diócesis un cortijo en el que hacen y deshacen por decisión divina. Creo que, en vez de lanzar excomuniones y prohibiciones, estaría más acorde con su misión potenciar la mejor educación de los jóvenes católicos desde sus catequesis, sus movimientos apostólicos o fomentando iniciativas tendentes a colaborar con las familias en la nada fácil labor de orientar a sus hijos. También podrían potenciar iniciativas sociales o institucionales que ayuden con medidas de otro tipo a aquellas mujeres que no puedan o no quieran tener ese hijo. Pero lo más sangrante es que están estigmatizando a personas en vez de acogerlas y ayudarles a superar el trauma que supone una decisión tan cruda como es la de abortar.

Según estoy escribiendo esto, me vienen a la mente parábolas y pasajes de los evangelios. Me pregunto cómo puede leerse con esas actitudes la parábola del pastor que va en búsqueda de la oveja perdida porque es la que más le importa o la del padre que acoge al gandul del hijo que le ha fundido la herencia... y así otras. Pero no dejo de representarme cómo sería hoy la escena de la mujer adúltera condenada a lapidación. Entonces los obispos preguntarían a Jesús "ha sido sorprendida en aborto, según nuestra doctrina debe ser excomulgada ¿Tú qué opinas?" Y El diría aquello de que el que esté libre de pecado que tire la primera piedra. Luego comenzaría a escribir en el suelo y poco a poco se irían marchando todos empezando por los más ancianos. Cuando se quedarían solos Jesús le diría a la mujer"nadie te condena, yo tampoco".

Mª JESÚS LANZA

Hace 15 días tuve el honor de asistir a la entrega del premio "Barakaldo solidario" que otorga la Fundación Miranda y el Ayuntamiento a una persona entrañable en este pueblo por la labor que desarrolló y la entrega con la que la llevó a cabo: Mª Jesús la eterna asistente social de Cáritas cuando no había ningún otro sitio donde acudir. Esta mujer me ha parecido desde siempre la síntesis encarnada de una profesional como la copa de un pino y, a la vez, voluntaria y militante hasta la médula. Me he alegrado infinito por este reconocimiento que hace un poco de justicia a su trayectoria y al triste final de su carrera, en el que fue defenestrada sin ningún miramiento por el fundamentalismo ilustrado del clero local. Hace un año escribí la presentación de su candidatura a este premio y hoy la adjunto aquí.

"Proponemos a la baracaldesa Mª Jesús Lanza candidata al premio como reconocimiento a la trayectoria de su vida profesional y personal dedicada enteramente a la promoción y a la ayuda de familias y personas desfavorecidas, lo que la convirtió en toda una institución de este pueblo en momentos difíciles y escasos en recursos sociales.

Con esta presentación pretendemos, en primer lugar, hacer un reconocimiento público de su gran talla humana y profesional y, así, hacer visible el agradecimiento de todos los que estamos en deuda con ella por lo que hemos aprendido de su dedicación incondicional y de su buen hacer en el trabajo social. En segundo lugar,creemos que no se pueden dejar perder en el olvido a profesionales como Mª Jesús a la que tantas familias deben el haber sobrevivido en situaciones de penuria y de sufrimiento, aunque su trabajo no apareciera en la primera página de los periódicos porque siempre lo fue haciendo con suma delicadeza y sin hacer ruido.

Mª Jesús comenzó su trayectoria en la adolescencia participando en la asociación católica de las Hijas de María. En el contexto de los compromisos propios de esta asociación, sus miembros visitaban enfermos, acompañaban a ancianos, ayudaban a familias pobres... Estas actividades supusieron su primer contacto con ese mundo que la mayoría prefiere no ver o imaginarse que existe sólo en las películas, el mundo de los desfavorecidos. Esta experiencia marcó su vida porque a través de ella encontró la vocación que ha orientado su trayectoria y a la que ha sido fiel hasta el último segundo de su trabajo.

Pero sus inquietudes le llevaron a no conformarse con unas meras actividades. Comprendió que se necesitaba dar respuestas adecuadas y dignas a esas personas y por ello debía formarse. Así consiguió profesionalizarse sin perder el sentido y la dedicación del voluntariado. De hecho rechazó ofertas profesionales de algunas empresas importantes del entorno bastante más sustanciosas y aparentes que su trabajo social. Ella siempre declaraba que su vida estaba dedicada por entero a los desfavorecidos.

Mª Jesús perteneció a ese grupo de trabajadoras sociales que en su época vieron la necesidad de ir más allá de las donaciones o ayudas benéficas. En ese sentido fue una incansable luchadora para que las instituciones públicas asumiesen la obligación de crear recursos sociales cuando nadie hablaba de eso. En ese aspecto se mostraba infatigable ante los responsables institucionales planteando iniciativas de tipo económico y exigiendo mejoras sociales.

A este respecto, estuvo presente en la promoción de recursos para los minusválidos psíquicos, en la creación de guarderías, en las primeras respuestas a la virulenta aparición de la droga en Barakaldo, en dignificar la atención de los primeros casos de sida, en organizar colonias de verano para los niños de familias sin recursos... En el momento en que comenzó la gran amenaza del paro con los primeros despidos masivos de grandes empresas tuvo una intuición que supuso una primera piedra para la consecución del salario social. En aquella época las familias afectadas solamente contaban con unas subvenciones municipales muy limitadas. Mª Jesús consiguió que Cáritas creara una bolsa económica para completar dichas subvenciones. Cada familia recibía regularmente su cheque y así se podía asegurar lo mínimo para sobrevivir con dignidad.

Otra de las facetas más importante de su labor fue la movilización de voluntariado. Siempre procuró que los voluntarios y las voluntarias estuviesen debidamente coordinados con profesionales. A la vez tuvo sumo cuidado en mantenerlos unidos y procurando que entre ellos reinase la armonía y buen ambiente. Ella, a pesar de las condiciones en que trabajaba y los graves dificultades con que se encontraba, nunca dejó de realizar su tarea con alegría y esperanza contagiando de optimismo a sus colaboradores o las jóvenes que hacían prácticas con ella. Era raro que se diese por vencida. Este contagio ha sido la formación más importante que ha transmitido a las trabajadoras sociales que se formaron o trabajaron con ella.

En todas estas actuaciones podemos percibir los primeros pasos en la modernización del trabajo social a la hora de superar el concepto paternalista y decimonónico de la beneficencia pública y del caritativismo eclesiástico. A través de ellas podemos vislumbrar mejoras que han sido asumidas posteriormente: trato digno a las personas desfavorecidas, evitar a toda costa la estigmatización de los minusválidos o de los afectados por adicciones, creación de recursos sociales públicos y accesibles para todos, promoción y formación del voluntariado...

A todo esto queda por añadir lo que más admiración nos ha causado a todos los que la hemos conocido de cerca: su entrega y dedicación total e incansable. Nunca tuvo horarios ni tuvo en cuenta sus propios intereses. Podía estar atendiendo a cualquier necesitado a las tantas de la noche incluso en su propia casa. Así puso en riesgo incluso su propia salud. Más que poner semillas para favorecer el buen hacer del trabajo social, ella misma ha sido la semilla con su dedicación oculta y silenciosa pero, al final, fructífera.

Por todo ello, como expresábamos al principio, consideramos a Mª Jesús Lanza digna merecedora de este premio, que viene a ser un reconocimiento público de este pueblo a una hija suya que le ha dedicado su vida con entrega incondicional e intachable profesionalidad."